《給逆境中的你》



兩千三百多年來最難修的一門課

快樂──愉悅學校X逆境哲學



為了成功，我們正在毀掉自己

只有理解快樂比任何學問都難

人生，才能回到愉悅的起點



陳文茜：「過了五十五之後，我開始練習和死亡對話。當我開始面對真正的『一無所有』，我學會了對生命更多的寬容。」



恐懼老死、害怕遺忘是人之常情，陳文茜卻說「我不想念我自己」，過去已經浪費太多時間悲傷，是時候從廢墟中站起來，接受必要的殘缺，自在學習「快樂課」了。穿越古希臘哲人的愉悅學校，一窺伊比鳩魯的快樂清單，退出「高速運轉」的場景，給自己喘息的空間（或者，一顆巧克力！）。鼓勵年輕人出國壯遊，敲叩不同的歷史之門，去理解世界有殘忍的殺戮，同時也能看見瑰麗的風華。最終的核心課題是理解死亡--「死亡，不是悲傷的事」，而一個人最好的年華是，當你體悟死亡的智慧時。



★陳文茜的快樂存摺七點建議：



一、你必得練習和死亡對話，正如和日月星辰對話；你才會頓悟宇宙之大、生命之微、時間之貴、死亡之近。



二、記得人生兩條路，一條用來惜福，一條用來遺憾。



三、許多事情只是一段路而已，不要把悔恨弄的比經過還長。



四、若想要保住某件東西，最好的辦法就是不要太在意結果，過於執著反而容易毀滅。



五、寬容生命曾經對你的冒犯。



六、訓練你的眼睛只對美好的事物睜開，只是向最美的生命記憶深處回眸。



七、度不過傷痛的過去，那麼把燈關上，你會發現連背影都不會存在，何況過去。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  作者曾經寫下一段自我介紹：
  
  
  
  陳文茜，曾經年輕、不認老去。曾經從政，瀟灑告別權力。曾經文藝、不躭溺文藝。她的書寫包含世界財經、國際政治、小品散文、女性與愛情、生活感悟及哲學思辯。人生橫跨學術、電視主持人、廣播主持人、作家、藝術策展人。曾授課台灣大學國企系教授「小人物的國際政治」，在政治大學文學院擔任講座教授，在東海美術研究所教授「儀式美學」。李敖笑她，除了沒唱歌仔戲什麼皆包辦：她回李敖：至少擔任過EMI唱片公司台灣總經理，而且主持一檔「文茜的音樂故事」。問文茜為什麼轉折如此多的人生，她的答案：我只有一生。問她為何活得和許多女人不同？她説：女人的責任就是悦己。成為公眾人物的她，只為自己打扮，不為他人眼光穿衣。文茜的座右銘：亂世中也要當佳人。
  
  
  
  現任
  
  2005 -迄今中天電視「文茜的世界周報」節目主持人
  
  2008 -迄今中天電視「文茜的世界財經周報」節目主持人
  
  2007 -迄今中國廣播公司「文茜的異想世界」節目主持人
  
  

給逆境中的你－目錄導覽說明

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  (代序) 給逆境中的妳
  
  
  
  ▲ 快樂這門課
  
  愉悅學校
  
  快樂比任何學問都難
  
  沒有誰是生命高手
  
  同理之心
  
  人生的巔峰
  
  
  
  ▲ 從廢墟中站起來
  
  成功，不過是個面具
  
  為什麼忘了愛妳自己
  
  被討厭的勇氣
  
  我不想念我自己
  
  斷．捨．離
  
  退出這個場景吧
  
  
  
  ▲ 月光下的心跳
  
  旅行，敲叩不同的歷史之門
  
  當你自滿時
  
  月光下的土地心跳
  
  世界在他的笑容下，溫暖
  
  巧克力公主
  
  
  
  ▲ 死亡不是悲傷的事
  
  死亡，不是悲傷的事
  
  親愛的人生
  
  回憶如此多情
  
  願你永遠青春，願我永遠不老
  
  修煉死亡
  
  

代序



給逆境中的妳



謝謝你傷害了我，傷害本來就是人生常態，工作、愛情、親情、朋友。悄悄告訴你，那些因傷害帶來的痛苦，增加了每一個人的見識，讓我們成長。無形中它雕塑了我們的生命刻痕，當有一天我們可以微笑地看著這些刻痕且不覺得它痛時，我們已是不同的人了。



二○○九年底，我在某種心境下，寫下了此段文字。它看似超脫，但其實只是做到了「解脫」，我並沒有從一場生活逆境中得到多大的智慧。



二○一○年底，一位朋友遭受所謂「不白之冤」，她是台北市的前副市長，在大選之前，同時遭受黨外及黨內高層的鬥爭，後者尤其令她寒心。



在此之前，她領著一筆不大不小的公俸，每日睡眠不足五小時，兢兢業業地盡責她的工作。她從高位跌下來了，辭職，而黨內高層及輿論仍未放過她，繼續「追殺」。



她每日夜裡電話中向我哭訴，憤恨不平，足不出戶，關閉自己。於是我請她至我的山中書房，告訴她這裡有幾輩子都讀不完的書與聽不完的音樂，有一張安靜的書桌。我告訴她坐下來，就是寧靜，並勸她：割掉纏緣吧。但她仍無法安靜，心仍不平。



於是我帶著她拜見星雲大師。大師聽完她的泣訴，沒有根據其中事理多做議論，他教導了我們一門寶貴的功課：「逆境哲學」。



星雲法師幼時家境貧困，母親忍痛含淚把他送進廟裡，盼住持收養這個孩子，讓他可以存活下來。有日住持賞星雲幾顆豆子，對於一生未嘗美味食物的星雲，那是何等的恩賜。孩子跪恩師父，師父告誡：「你雖因貧窮來此，師父盼你此生弘揚佛法。」星雲當場答應了師父。



在揚州的寺廟待了一段時間，師父把年幼的星雲帶至南京交付給一名大和尚，並告訴星雲：「這裡才是你習佛的好地方。」師父才剛走後，大和尚即開始考問星雲：「你為何來此地？」星雲答：「我師父叫我來的。」一陣藤條鞭打，大和尚怒斥：「一個習佛的人沒有自己的歸心，師父叫你來，你就來嗎？」接著大和尚又問了第二回：「你為何來此地？」星雲想了一會兒，改口答：「我自己想來這裡習佛。」大和尚藤條鞭得更大力，罵：「出家人，豈可說謊！」大和尚再三問：「你為何來此地？」星雲想第一題答案不對第二題也錯，於是沉口氣回：「我師父叫我來，我自己也想習佛，因此來了此地。」藤鞭垂落數十下，打得星雲痛不欲生，滾落滿地，大和尚斥：「如此幼小，竟如此滑頭！」



當日夜裡滿身是傷的星雲，想不透疼愛他的師父為何把他帶到如地獄般的大和尚這兒；想起媽媽告別時的眼淚，自己也忍不住放聲大哭。



突然之間，大和尚推門進來，星雲嚇得跪地上。大和尚與下午初見面時表情截然不同，滿臉慈祥。帶著傷藥，一方面為星雲塗傷，接著告訴星雲：「孩子，你下午說的，沒有一句話是錯的。」「我教你的這門功課叫逆境。



什麼是逆境，就是生命無常；你遇到了困苦、災難、不平、劫殺、死亡......那都是命運，不因為你做對了什麼，就可以逃開；不因為你做錯了什麼，才受到懲罰。」「接受逆境，才能克服命運，克服它帶給你的痛苦。」



星雲大師的教誨，我至今難忘。誰只要能不遲不早地理解逆境哲學，逐漸對生活的冷酷與不幸坦然接受，誰就是「得道之人」。此生他注定不會痛苦於太多事，也不會過度在意太多人。所以遇見逆境不是不幸，相反的它對任何一個人都是非常必要的，一個人在逆境中的體悟，決定了這個人和其他人根本的不同。



沒有誰的人生會一帆風順。成長的過程總會跌跌撞撞，我們可以痛，可以悲傷，可以大哭，但別耽溺悲傷太久。冷靜時候，不妨想想，這道傷痕，能為我留下什麼？



人生一路上我們聽說了很多道理，卻依然過不好這一生。只因我們太執著相信命運公平，也太執著自己得失；我們經常看到「生命無常」四字，卻從未真正體會其中的深奧道理。



人那麼有情，那麼肯定，那麼慷慨，卻又對命運那麼苛求。人的世界，最缺的是豁達，豁達地與命運相處。走過逆境，學習接受，不只是遺忘：就像走出了隧道，別懊惱或者悔恨。記得命運起伏由不得人，時光也不等人，時光很脆弱，它禁不起你來來回回的辜負。當妳遇見黑暗時，請坦然地一步又一步走出來，然後妳會看到光明。如果妳一直停留隧道之中，那麼逆境給妳的黑暗，便沒有休止符。但那不是命運對妳殘酷，而是妳選擇了殘酷；因為是妳，讓自己停留黑暗之中。



逆境有時是人生最曼妙的風景，面對它最好方法是內心的淡定與從容。對待逆境妳只能淡定以對，如果這世界上真有奇蹟，那便是你能坦然面對逆境的另一個名字。



一輩子沒有遇見逆境的人，換一種說法，可能不是幸運；「所謂人生勝利組」的人，當他愈到生命盡頭，他會活得愈危險。一個人一生都是順境，他如何接受死亡？接受消逝？接受無我？多半他只能在晚年時，恐懼地活著。



其實所謂幸與不幸多半只是別人眼光和自己心中感受的交會，最終定位了你所謂的幸福位置。那種座標，像是導航系統的GPS，位子不過是一個點，幸或不幸，純粹是當事人的自我定義。從卡夫卡的角度看：我們一生不過是清醒地穿過夢境，每個人只不過是歲月的一個幽靈。如果我們順利地度過逆境，我們可以把幽靈變得更具象、更堅實：它是「虛空」狀態的盔甲，妳走得過，逆境便是妳生命中的禮物。



如果進化史讓我們學到什麼教訓，那就是生命是不會被局限的。走過逆境的妳，心已是夏天。比春天、秋天、冬天更內斂，更深刻，更洗練，更心存感激。即使孤獨，也不為寂涼所困。樂於讓陽光曝曬，滿足於炎熱的炙烤，學會了看這個世界，一天一天變美。



現在每天早晨，我都再一次提醒自己，生命短暫而美好，沒時間糾結，沒時間計較。每個人每天都可能遇上煩心的事情，但心若不動，風又奈何；妳若不傷，歲月無恙。



此時所謂快樂，絕非名利或身分；就是信手拈來：給蔬菜，一點點眷戀；給窗戶，一點點盼望；給當季的食材，一點點溫柔；給平凡的日子，一點點點綴；給不起眼的陽台，一點點花樣年華。



生命前方，本來是無盡的衰老，我們筆直地跌落進去，走向死亡，別無選擇。早一點體悟逆境哲學的人，把一切看在眼裡，藏在心裡，將來還能回憶時，尋訪當時的記憶，沒有遺憾。



妳以為腳踩的地獄，其實是天堂的倒影；而我唇角的皺紋，其實是智慧的積累。



畢竟人生最終的逆境叫死亡，誰也逃不過。

沒有誰是生命高手

什麼令你迷茫？你可以很快列出一串清單。

什麼令你憤怒？名單更長。

什麼令你快樂？答案可能猶豫不決。

伊比鳩魯曾經列出他的快樂清單：品嚐美食、聆聽美妙的音樂，看見美麗的事物、性的歡愉，還有哲學的思索。

哲學通常與禁欲苦修連結，伊比鳩魯則毫不猶豫地將「快樂」加入哲學的行列，在那個二千多年前的年代，當然引人側目。伊比鳩魯的衣著乾淨而樸素，他可不想像蘇格拉底般蓄鬍、不洗澡、光腳，穿著臭衣裳。伊比鳩魯的某些理論乍聽之下，好似接近感官的享樂主義遠超過對心智思辯的熱愛；但伊比鳩魯自有一套他的理論。他認為人免不了墜入痛苦的深淵，例如死亡、朋友的出賣、愛情的欺騙……。某些痛苦未必能完全依賴冷靜的理智分析克服，此時美食、美妙的音樂、美麗的花朵與風景，正如頭痛生病時尋找醫生開個暫時止痛藥方，它是一種轉移，把人從最深的痛中拉出來，然後再以「哲學的思辯方式」引導人們得到真正的釋懷與快樂。

剛剛過世的文化人，一般稱之「美食作家」的王宣一，在她卓越的著作《國宴與家宴》中寫道她的母親出殯，家人如何以複製一場「家宴」悼念母親：

母親過世後出殯那天，我們並未依習俗到廟裡擺素席，而是所有臨終時陪在她身邊的子孫們，連手做了一場家宴，將母親宴席中常見的菜餚一一做出來…那天酒量稱得上都還不錯的我們，幾乎都有些醉了，但我們談笑如常，就像她的菜色，所有深沉的悲痛，都像那只不起眼的茄子，深藏不露，以家常的姿態呈現出來。可是我們都知道，母親風華一時的國宴家宴隨著她的故去，再也不會原味重現。

人生不能預約。佛語所述的的「無常」，我們聽來「平常」，一旦發生，往往迅速地掉入黑暗深淵，爬不出來。脫離黑暗的方法，伊比鳩魯開的處方竟與王宣一悼念母親的聰慧方式答案相符。整整橫亙兩千三百五十年，科技改變了，世界改變了，但人性不會變。沒有誰是「生命高手」，快樂是一輩子的學習。遇著逆境換個角度思考，換個方式度過，為自己或所愛的人插一盆花，寫一首詩，與家人合煮一桌菜。每一個傷心都因為它背後包含了某種「愛」，把其中的「愛」發展成歡愉的儀式，然後從「傷心」裡，慢慢優雅地走出來。

許多事，不是非嚎啕大哭不可。